Чтения произведений Велимира Хлебникова в Русском клубе
Чтения произведений Велимира Хлебникова в Русском клубе
6 марта в библиотеке Русского клуба в Сиднее состоялись «чтения вместе» на тему «Велимир Хлебников — председатель Земного шара». В библиотеке собрались любители русской литературы, на столах были представлены многочисленные фотографии Хлебникова и о нём. Вела чтения Анна Качалова, она интересно рассказала о жизни и творчестве Хлебникова. Велими́р (Виктор Владимирович) Хле́бников (1885 – 1922) – один из самых оригинальных поэтов русского авангарда, теоретик, практик и один из основоположников русского футуризма, реформатор поэтического языка, мыслитель и «председатель земного шара», как он сам себя называл. Его творчество стало важнейшей частью литературы Серебряного века и оказало огромное влияние на развитие поэзии ХХ века. Высшую оценку Хлебникову дал знавший его лично Роман Якобсон: «Был он, коротко говоря, наибольшим мировым поэтом нынешнего двадцатого века…».
Сначала все собравшиеся прочитали воспоминания некоторых современников Хлебникова о нём. Мы послушали воспоминания Давида Бурлюка, Владимира Маяковского, Михаила Кузьмина, Лили Брик, Дмитрия Петровского, Николая Асеева, Янко Лаврина и некоторых других о Велимире Хлебникове. Так, Владимир Маяковский писал о нём: «Принося вещь в печать, Хлебников обыкновенно прибавлял: «Если что не так — переделайте». Читая, он обрывал иногда на полуслове и просто указывал: «Ну и так далее». В этом «и так далее» весь Хлебников: он ставил поэтическую задачу, давал способ её разрешения, а пользование решением для практических целей — это он предоставлял другим».
Хлебников родился в Астраханской губернии, в семье учёного-орнитолога. Детство, проведённое среди степей и природы Поволжья, сформировало его особое ощущение мира — космическое, масштабное, внеисторическое. Он учился в Казанском и Петербургском университетах (естественные науки, математика, филология), однако систематического образования не завершил, посвятив себя литературе.
Все присутствующие бурно и долго обсуждали поэзию и жизнь Хлебникова. В начале 1910-х годов Хлебников сближается с футуристами — прежде всего с Владимиром Маяковским, Алексеем Крученых, Давидом Бурлюком. Он становится одним из духовных лидеров русского футуризма и называл футуристов будетлянами, то есть вестниками будущего. Это его название многим нашим любителям литературы очень понравилось. Мы обсуждали, почему оно не прижилось, наверное, рано ушёл из жизни этот неординарный человек. Хлебников вошёл в литературу как новатор языка. Вместе с Крученых он развивал идею «зауми» - поэтической речи, освобождённой от привычного значения слов. Заумь стремилась передать не логический смысл, а первозданную энергию звука. Для Хлебникова слово было живым организмом. Он искал в нём древние корни, создавал неологизмы, экспериментировал с морфологией. Например, его строки часто строятся на повторении и варьировании одного корня, что создаёт ощущение словесной магии. Свою задачу как поэта Хлебников формулировал так: «Породе русской вернуть язык такой, чтоб соловьиный свист и мык текли там полною рекой». Мы прочитали такие стихи Хлебникова с использованием зауми, как «Времыши-камыш...», «Бобэоби пелись губы...», «Жарбог!», и другие. Некоторые вспомнили и посмеялись, прочитая многим известное стихотворение «Заклятие смехом!»:
«О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!
Что смеются смехами, что смеянствуют смеяльно,
О, засмейтесь усмеяльно!
О, рассмешищ надсмеяльных — смех усмейных смехачей!
О, иссмейся рассмеяльно, смех надсмейных смеячей!
Смейево, смейево!
Усмей, осмей, смешики, смешики!
Смеюнчики, смеюнчики.
О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!».
Среди наиболее значительных произведений Хлебникова: поэма «Ладомир», философско-поэтическая драма «Зангези», «Ночь в окопе», «Азия» и другие. Мы много говорили о его поэме «Ладомир» (1920). Это одна из самых значительных и масштабных поэм Хлебникова, написанная в послереволюционные годы. Это произведение стало поэтическим выражением его утопической веры в обновление мира, в возможность гармонического устройства человечества. Само слово «Ладомир» - неологизм. Оно соединяет два корня: «лад» - гармония, согласие, строй и «мир» - вселенная, человечество, общество. Ладомир — это мир гармонии, будущий идеальный строй, где люди живут в согласии друг с другом и с космосом. Уже в названии проявляется хлебниковская вера в преобразующую силу слова. «Ладомир» занимает особое место в русской литературе ХХ века. Это одно из самых цельных выражений футуристической мечты о будущем. Хлебников создаёт образ мира, которого ещё нет, но который может быть. Это поэма о гармонии, о будущем человечества, о космическом предназначении человека. Это не просто литературный эксперимент, а философское и поэтическое завещание Хлебникова — вера в то, что слово способно создать новый мир.
Особое место занимает драма «Зангези» (1922) — своеобразный итог его поисков. Это произведение сочетает пророческий пафос, философию времени, эксперименты с языком и мифологическое мышление. Герой Зангези — поэт-пророк, говорящий на разных языках мира и даже на языке звёзд. Мы все прочитали отрывки из этой драмы и характер многих букв русского алфавита, как их интересно понимал Хлебников.
Хлебников не только поэт, но и мыслитель. Он пытался вывести математические закономерности исторических событий, полагая, что войны и революции подчиняются числовым ритмам. Его интерес к числам и циклам сближает его с идеями космизма. Он мечтал о будущем единстве человечества, о мире без войн и границ. Он называл себя «председателем земного шара» - это был не жест тщеславия, а утопическая идея духовного братства народов. Он писал: «Мы даруем Земному шару зрение будущего. Будем рвать цветы на Марсе». Все обсуждали, как ему удалось предсказать телевидение, волновую природу электрона, пульсации солнца, революцию и войны в России, многое другое.
Жизнь Хлебникова была тяжёлой: бедность, скитания, отсутствие признания при жизни. Он участвовал в событиях революционной эпохи, странствовал по России и Кавказу, работал в Астрахани, Персии, на Украине. Умер в 1922 году в возрасте 36 лет от болезни и истощения. При жизни он оставался почти непонятым, однако позднее был признан одним из крупнейших поэтов ХХ века.
Хлебников оказал огромное влияние на поэзию авангарда, на творчество Маяковского, а также на более поздние поколения — от обэриутов до поэтов второй половины ХХ века. Он верил, что поэт — это не только художник, но и пророк, открывающий скрытые законы бытия. Хлебников — фигура уникальная: поэт-экспериментатор, философ времени, создатель заумного языка. Его творчество трудно и необычно, но именно в этой сложности — источник его новаторства. Можно с уверенностью сказать, что всё, что делал Велимир, не прошло втуне. Он породил целую плеяду новых писателей и поэтов. Хлебникова ценили и при жизни, и после смерти. И, думается, с годами его важность будет всё более и более очевидна. Сегодня Хлебников воспринимается как один из главных реформаторов русского поэтического слова и как символ смелого художественного поиска начала ХХ века.
Мы все получаем от него и сейчас важные духовные и культурные дары. Он вдохновляет нас на смелые поиски новых форм в поэзии, языке и искусстве. Его идеи о судьбах мира звучат сейчас особенно современно, в нашу эпоху глобальных перемен. Мы получаем вдохновение для искусства будущего, веру в силу слова, понимание поэзии как способа познания мира.
Спасибо всем большое и до новых наших встреч!
Людмила АНГУС